Kaikki dutarista

Suurin osa soittimista tuli meille muinaisista ajoista. Dutar on monissa maissa kansallinen aarre. Sen epätavallinen soundi johtuu erityisestä kielimateriaalista. Soittimella esitetään monia musiikkikappaleita tänäkin päivänä.

Dutar on kielistetty kynitty soitin. Mallissa on pitkä kaula, joka muistuttaa hieman luuttua. Aluksi se on turkmeeni-instrumentti, mutta se on myös yleinen tadžikien, Afganistanin kansojen, uiguurien, iranilaisten, uzbekkien ja karakalpaksien keskuudessa. Dutar on yksi kansanmusiikin päälaitteista.

Tuotteen kokonaispituus on noin 90–120 cm, runko liima- tai meikkauspuusta. Instrumenttitaso on aina ohut ja varustettu resonaattorirei'illä.

Dutar tuli tunnetuksi noin 1400-luvulla. Ensimmäistä kertaa soitin ilmestyi paimenten keskuuteen. Aluksi narut valmistettiin eläinten suolistosta. Myöhemmin materiaali vaihdettiin silkkiin.

Paljon myöhemmin, jo XX vuosisadan 30-luvulla, dutarista ilmestyi parannettuja versioita. Heistä tuli osa Turkmenistanin, Uzbekistanin ja Tadžikistanin kansanorkestereita. Iranilaiset ja afganistanilaiset lajikkeet saivat 3 lankaa ja erosivat hieman Keski-Aasian lajikkeesta. Herat dutarissa on jopa 14 kieltä. Nykyaikaisessa soittimessa voi olla sekä silkki- että nylonkieliä.

Uzbekistanissa sijaitsevassa museossa on dutari, joka kuului Khoja Abdulaziz Rasuleville. Mies oli erinomainen muusikko, säveltäjä ja laulaja. Abdurehim Heyit on nykymuusikko, joka käyttää dutaria työssään.

Dutar on turkmeenien suosituin instrumentti. Hän on läsnä jopa sinfonia-, pop-orkesterien sävellyksessä. Muusikot, jotka ovat erikoistuneet tähän soittimeen, kutsutaan dutaristiksi. Heidän ohjelmistossaan on monia kansanmusiikkia eri maista.

Kaikkia mestareita yhdistävät erityiset taidot dutarin käsittelyssä. Hän seurasi turkmeenia iloisissa ja surullisissa elämäntilanteissa. Se oli tämä soitin, joka oli heidän kanssaan heidän vaelluksensa aikana rotkojen ja autiomaiden halki. Sillä esitettyjä melodioita pidetään eräänlaisina sarjoina ja rapsodioina.

Al Farabi, The Great Treatise on Music -kirjan kirjoittaja, kuunteli mieluummin dutaria yli tuhat vuotta sitten. Ajan myötä tämän soittimen soittamisen taito on kehittynyt ja on aina koskettanut kuulijoita sielulle. Tärkeä ero dutarin ja sen analogien välillä on, että se on aina ollut kansanmusiikkia, jota sillä on aina soiteltu. Monet muusikot voivat helposti tehdä soittimen itse ja virittää sen oikein.

Muhammad Ishangulyev on kuuluisa perinnöllinen dutarchin mestari. Hän vietti koko lapsuutensa isänsä työpajassa. Hän tiesi pienestä pitäen, että muistat nimesi lisäksi hyvää musiikkia. Melodia yksinkertaisesti uppoaa sieluun, ja sitä on jo mahdotonta unohtaa. Joten isä välitti Muhammedille paitsi käytännön taitoja, myös henkistä asennetta dutariin.

Ishangulyev, kuten hänen isänsä unelmoi, omisti koko elämänsä tämän upean soittimen valmistamiseen silkkikielillä. Tätä varten kaveri tutki perusteellisesti dutariksi muuttuvan puun ominaisuuksia ja ominaisuuksia. Muhammad vakuutti, että materiaali ei ole persoonaton, se ohjaa mestarin ajatuksia, saa hänet laskemaan itsensä kanssa.

Dutarin pitkä historia on tehnyt sen tekemisestä todellisen tieteen. Oikean puun valinta on keskeinen haaste. Käsityöläiset käyttävät mulperipuuta tai päärynäpuuta. Puun piti kantaa hedelmää, muuten ääni olisi huono, väärä. Koko kesän valittu materiaali kuivataan luonnollisissa olosuhteissa, auringon alla.

Uskotaan, että lämmön ja valon runsaus tekee puusta taipuisampaa. Tällaisesta materiaalista valmistetulla instrumentilla on puhtaampi ääni, jota ei voi sekoittaa mihinkään muuhun. Samaan aikaan mestarit tekevät dutaria vain oikealla tuulella ja inspiraatiolla. Jos teet soittimen huonolla tuulella, ääni on silloin erittäin synkkä, valitettava.

Muhammad huomasi pitkän harjoituksensa aikana, ettei hän tehnyt kahta samanlaista dutaria. Hän käytti samaa leikkuria, veistä ja niittiä, mutta soittimet kuulostivat aina erilaisilta. Muhammad vertaa dutaria ihmisiin ja heidän monipuoliseen luonteeseensa. Samoin muusikot valitsevat soittimen sielulleen.

Käsityöläiset ottavat jopa kiillotuksen mahdollisimman vastuullisesti. Laite on sileä ja kiiltävä. Valmistuksen jälkeen dutarilla on kirkkaan keltainen sävy. Kun pelaat, rasva käsistäsi ja hiki imeytyy puuhun, ja se muuttaa ulkonäköään. Tämän ansiosta dutarista tulee ainutlaatuinen, toisin kuin kollegansa.

Amerikkalainen vieras tuli kerran Muhammedin luo kuuntelemaan ja ostamaan hänen luomuksiaan. Siihen mennessä mies oli jo asunut Serdarissa useita vuosia ja opettanut englantia paikallisille lapsille. Amerikkalainen oli hämmästynyt soittimen äänestä, sen erilaisuudesta muihin. Vieras näki musiikissa turkmeenien koko elämänfilosofian. Nyt Muhammedin työpajan tuote on Yhdysvaltain museossa.

Mestarilla oli 6 poikaa, joista 2 otti hänen tietonsa haltuunsa. Tämän ansiosta perinne jatkoi elämäänsä seuraavan sukupolven aikana. Koulutus tapahtui samalla tavalla kuin Muhammedilla itsellään. Pojat viettivät koko lapsuutensa isänsä kanssa ja katselivat hänen töitään.

Muhammedin dutaareja soittaa useampi kuin yksi sukupolvi lahjakkaita muusikoita. Työ pajassa ei lopu, tilauksia tulee aina. Dutar valitaan muusikon mieltymysten mukaan. Hänen on yritettävä kuunnella instrumenttia ennen kuin käyttää sitä yleisön edessä.

Vieraat muista maista ostavat Dutars of Muhammadin. Soittimet lähtevät matkoille ja ilahduttavat monia ihmisiä. Tämän seurauksena erityinen taito ja tieto eivät katoa. Silkkikielinen soitin löytää aina kuuntelijansa.

Vuosisatojen ajan dutaria on pidetty turkmeenien parhaana lahjana. Työkalu annetaan niissä tapauksissa, jos he haluavat ilmaista erityistä asennetta ja vilpittömyyttä. Se on osa suurta perinnettä, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Työkalu ripustetaan seinälle tai sijoitetaan erityiseen paikkaan, säilytetään huolellisesti ja huolehditaan. Dutar on juhlan ja hyvinvoinnin symboli.

Dutar kuulostaa vaimealta, lempeältä ja lievällä ylisävyllä. Se johtuu muusikon kynsien liukumisesta soundboardissa. Alempi asteikko on kromaattinen ja ylempi asteikko on diatoninen. Väli on 1-2 oktaavia. Perinteiset uiguuri- ja tadžiki-soittimet on varustettu silkkikielillä.

Dutar on ikivanha soitin. Sitä soittavat sekä kansantaiteilijat että ammattilaiset. Dutarin etuna on, että se soveltuu ensemble- ja sooloesityksiin. Tämä on hyvä säestys laululle. Tällaisella soittimella soitetaan usein kappaleiden osia ja makomia.

Musiikki voi olla erilaista, kuten myös soittotekniikka. Se riippuu suoraan ihmisistä, joiden käsiin instrumentti päätyi. Jotkut vain soittavat jousia, toiset soittelevat niitä. Dutarin käytössä ei ole tiukkaa sääntöä.