Kaikki dombrasta

Dombra on kansallinen soitin. Puhumme hieman alla siitä, mikä dombra on, mikä on sen luomishistoria, mitä legendoja siihen liittyy ja monista muista asioista.

Joten aloitetaan tarinalla siitä, mitä musiikki-instrumentti, kuten dombra, on.

Dombra (alias Dombra) on kansallinen kazakstanilainen folk-kynitty kaksikielinen soitin. On kuitenkin huomattava, että dombra ei ole vain kazakstien kansansoitin. Se on myös erittäin tärkeä sekä Nogai- että Kalmyk-kulttuureille.

Dombra-laite on melko yksinkertainen. Tässä soittimessa on vain 2 kieltä ja se koostuu kahdesta pääelementistä, joihin kuuluvat runko ja kaula. Vuosituhansien aikana tämä Kazakstanin kansallinen instrumentti on tietysti kokenut joitain muutoksia, mutta yleisesti ottaen ei ole erityisen merkittäviä eroja. Se näyttää suunnilleen samalta kuin venäläinen balalaika, johon olemme kaikki tottuneet.

Tämän soittimen runkoa kutsutaan shanakiksi. Se yleensä parantaa dombran ääntä. Se valmistetaan eri menetelmillä - kokoamalla tai leikkaamalla. Toista menetelmää kutsutaan kalleimmaksi, huolellisimmaksi ja raskaammaksi, koska runko on veistetty massiivipuusta. Ensimmäinen menetelmä erottuu sen mukavuudesta, ja siksi se on enemmän kysytty. Samanaikaisesti shanak valmistetaan useiden eri puiden, kuten esimerkiksi vaahteran tai pähkinän, palasista.

Dekki, jota kutsutaan myös kakpakiksi, vastaa äänen sointista ja rytmistä. Se on useimmiten valmistettu saman lajin puista.

Kazakstanin kansanmusiikki-instrumentissa on myös teline, joka on dombra-melodiaa vastaava näppäin. Erityisesti Kazakstanin kansanmusiikki-instrumentin äänen laatu riippuu sen parametreista.

Dombrassa on myös erityinen jousi, jonka pituus vaihtelee 200 - 350 millimetriä. Aikaisemmin tämä musiikki-instrumentti oli ilman jousta, mutta ajan mittaan huomattuaan, että se parantaa ääntä paljon, he alkoivat käyttää sitä yhä useammin kiinnittäen sen jalustan viereen.

Tietysti yksi minkä tahansa kielisoittimen tärkeimmistä elementeistä on itse kielet, jotka ovat äänen lähde. Juuri niistä, tai pikemminkin materiaalista, josta ne on valmistettu, dombralla esitettyjen teosten äänenlaatu on. On vain kaksi merkkijonoa, kuten edellä mainittiin. Aikaisemmin kotieläinten (vuohi tai pässi) suolia käytettiin sellaisina.

Lisäksi dombran rakenne sisältää siinä olevat kynnykset, jotka erottavat avaimet, ja kuoret, jotka on valmistettu vaahterasta. Juuri kaulassa sijaitsevien satuloiden avulla muusikolla on virityksestä riippuen mahdollisuus muuttaa dombran ääntä painamalla johonkin näistä satuloista tietyssä paikassa kielet.

Yleisesti ottaen se oli lyhyt ja yleinen kuvaus dombrasta. Tällä soittimella on itse asiassa useita lajikkeita. Puhumme tästä kuitenkin hieman alla.

Dombralla on oma alkuperähistoriansa sekä monia legendoja. Aloitetaan historiasta.

On paljon todisteita siitä, että tämä soitin ilmestyi yli 4 tuhatta vuotta sitten.... Tämän todistavat Maitoben tasangolta löydetyt kalliomaalaukset. Nämä kuvat löysi professori Akitaev tutkijoiden kanssa. Muinainen piirros kuvasi ryhmää tanssivia miehiä, joiden käsissä oli esine, jolla on monia dombraa muistuttavia piirteitä. Arkeologien mukaan tämä piirros on peräisin neoliittikaudelta.

Lisäksi muinaisen Khorezmin kaivausten aikana tutkijat löysivät hahmoja muusikoiden muodossa, jotka soittivat kynittyjä soittimia. Näillä soittimilla on paljon typologisia yhtäläisyyksiä kazakstien dombran kanssa. Tutkijat sanovat, että tällainen työkalu oli suosittu kaikkialla Kazakstanissa asuneiden paimentolaisten keskuudessa.

Italialainen kauppias ja navigaattori Marco Polo muistiinpanoissaan hän kirjoitti, että turkkilaisten paimentolaisten sotureilla oli tällainen soitin. Perinteensä mukaan ennen taistelun alkua he soittivat sitä ja lauloivat luodakseen sopivan taistelutunnelman.

Monia verrattain vanhoja näytteitä perinteisestä dombramusiikista on säilynyt meidän päiviimme asti - "Aku" ("Joutsen"), "Nar" ("Kameli"), "Aksak kyz" ("rapuva tyttö"), "Aksak kulan" ("rapuva"). kulan" ), "Zarlau" ("Itku") ja monet muut. Tässä musiikissa voit nähdä monia kaikuja muinaisista uskonnon muodoista, kulteista ja toteemisista kansanesittelyistä. Se on säilyttänyt elävän historian kokonaisia ​​vuosituhansia.

Siirrytään nyt legendoihin, joilla on läheinen yhteys tähän soittimeen. Niitä on monia, jokainen niistä on kaunis omalla tavallaan, mielenkiintoinen ja ainutlaatuinen. Kerromme sinulle joistakin suosituimmista.

Tämä legenda kertoo, että kerran nimetön sankari-sankari, joka oli kyllästynyt jalouteen ja riistoihin, päätti matkalla kotiinsa levätä.Hän teki kotitekoisen soittimen pähkinäpuusta, teki kielet hevosen harjasta ja alkoi yrittää soittaa itse luomallaan instrumentilla. Hän ei kuitenkaan antanut ääntäkään ja päätti itsepintaisesti olla hiljaa. Sankari yritti pitkään saada hänet soittamaan instrumenttiaan, mutta kaikkia hänen yrityksiään ei voitu kutsua onnistuneiksi. Luoputtuaan tästä liiketoiminnasta hän syöksyi pian Morpheuksen valtakuntaan.

Hetken kuluttua hän heräsi. Hänen heräämisensä helpotti hänen soittimestaan ​​säteilevää upeaa melodiaa. Sankari huomasi, että joku oli rakentanut puusta tehdyn mutterin pään ja kaulan liitoskohtaan. Hän ehdotti, että tämän teki paha henki, jota kutsuttiin kansan lempinimeksi Shaitan. Siitä lähtien tätä dombran mutteria alettiin kutsua "shaitan-tiek".

Kerran Jochi, joka oli tunnetun Khan Tšingis-khanin poika, pääsi ulos metsään palvelijoidensa kanssa. Hän rakasti metsästystä, hän oli erittäin kiehtonut nuoresta miehestä. Joten jahtaaessaan villiä kulaania Jochi innostui niin paljon, ettei hän huomannut kuinka paljon hän irtautui vartiostaan. Tällä nuorella miehellä ei ollut vertaa tarkkuudessa, yksikään eläin ei voinut piiloutua häneltä.

Kuitenkin Jochin vastustaja tällä kertaa oli raivoissaan Lame Kulan, joka sai nimensä yhden taistelun jälkeen suden kanssa. Hän halusi suojella perhettään ja tätä tarkoitusta varten hyökkäsi nuoren khaanin kimppuun pudoten hänet hevoseltaan. Nuori mies ei voinut vastustaa, hän kaatui loukkaamalla niskaansa ja kuoli melkein välittömästi sen jälkeen.

Nuoren khaanin etsintä kesti pitkään, jopa 3 päivää, uskotut etsivät nuorta miestä koko metsästä. Perinteen mukaan ihmisen kuolemasta olisi pitänyt ilmoittaa hänen omaisilleen ennen 7 päivää kestävän muiston alkamista. Kaikki kuitenkin pelkäsivät kertoa Tšingis-kaanille Jochin, hänen rakkaimman ja rakkaimman lapsensa, kuolemasta, koska tuon ajan tapojen mukaan huonoja uutisia tuoneen henkilön piti kuolla.

Rohkean ja kokeneen runoilijan täytyi tehdä se. Rakentettuaan itselleen koivudombran hän kaatui polvilleen valtaistuimen eteen, jolla suuri khaani Tšingis-khaani istui, ja sanaakaan lausumatta alkoi soittaa surullista sävellystä, jota kutsuttiin kansansaunaksi "kui".

Musiikki-instrumentti välitti aivan kaiken: hevosen kavioiden polkemisen ja kulaanien hälytyksen. Voisi kuvitella mitä tapahtui pelkän musiikin äänen perusteella. Tšingis-kaani ei sanonut mitään pitkään aikaan, vallitsi kuoleman hiljaisuus, jota kukaan ei uskaltanut rikkoa.

Lopulta hän alkoi puhua. Tšingis-kaani ymmärsi kaiken, mitä runoilija halusi välittää melodiallaan. Tästä huolimatta runoilijaa ei kuitenkaan riistetty hänen elämästään. Dombra puhui hänen puolestaan, ja siksi Tšingis-kaani päätti rankaista häntä käskemällä täyttää hänen kurkkunsa lyijyllä.

Suuren khaanin käsky toteutettiin... Siitä lähtien dombran yhdelle sivulle on muodostunut reikä, ja kazakstanilaiset ovat täydentäneet sävellysten luetteloa yhdellä, jota kutsuttiin "Aksak kulaniksi" ("Lame kulan").

Tähän soittimeen liittyy myös tällainen uskomus. Aluksi kaikki oli hyvin, tyttö, joka oli khanin tytär, rakastui nuoreen mieheen. Hänen tunteensa oli molemminpuolinen. Hyvin pian heidän olisi pitänyt saada ensimmäinen lapsi. Todellinen kohtalon lahja oli kaksosten syntymä.

Khanin tytärtä tarkkaili pitkään paha velho, joka varasti pian lapset heidän äidiltään ja ripusti ne pyhän puun latvaan. He kuolivat, ja itse kasvi kuihtui pian heidän palavista kyynelistä.

Nuori äiti, joka huomasi lasten kadonneen, alkoi heti etsiä heitä. Hän melkein menetti toivon, mutta pian hän kuuli surullisen melodisen sävellyksen. Hän tunsi sydämessään, että tämä oli hänen vauvojensa kutsu.

Äiti löysi heidän jäännöksensä kuivuneesta puusta, heidän tuulessa heilumisestaan ​​kuului kaunis melodia. Joten nainen päätti luoda musiikki-instrumentin lastensa muistoksi, joka sai pian nimen "dombra".

Olipa kerran kaksi jättiläisveljeä, jotka asuivat Altain vuoristossa. Yhdellä heistä, nuorimmalla, oli upea soitin nimeltä dombra. Nuori mies rakasti häntä kovasti ja pelasi usein sillä. Hän sai melkein kaiken huomion. Hänen vanhempi veljensä oli hänelle hirveän kateellinen ja halusi myös mainetta, ja päätti siksi rakentaa poikkeuksellisen sillan raivoavan joen yli. Nuorempi ei halunnut osallistua tähän, sitten vanhempi veli suuttui hänelle ja löi dombraa kaikin voimin kiveen.

Ihana melodia ei enää soinut, mutta näkyvä jälki jäi juuri tuohon kallioon. Useiden vuosien jälkeen ihmiset löysivät sen ja alkoivat taas puuhailla tämän soittimen parissa, ja kaunis melodia soi jälleen noissa osissa.

Nyt, kuten luvattiin, siirrytään tarkastelemaan sellaisen kazakstanilaisen kansanmusiikki-instrumentin lajikkeita kuin dombra. Niitä on vain muutama:

• kaksi-merkkinen;

• kolmikielinen;

• leveä vartalo;

• kaksipuolinen;

• osa-riffle;

• ontoilla kauloilla.

Huolimatta siitä, että lueteltujen lajikkeiden joukossa on myös kolmikielinen soitin, dombra, jossa on vain 2 kieltä, on perinteisen kazakstanilaisen dombran standardi.

Molemmat soittimet ovat kauniita ja yleensä muodoltaan hyvin samankaltaisia. Dombra on kuitenkin suuri instrumentti, sen koko voi olla 80 - 130 senttimetriä. Lisäksi tämä instrumentti on visuaalisesti paljon kapeampi kuin domra. Domra puolestaan ​​on pienempi instrumentti, jonka koko on noin 60 senttimetriä ja se eroaa huomattavasti paksuudestaan ​​ja leveydestä. Joten jos katsot tarkasti, voit helposti erottaa dombran domrasta.

Dombra on kazakstien suosikkisoitin, koska taitavissa käsissä se pystyy välittämään minkä tahansa mielentilan - ja ilon, surun ja kaipuun... Dombran ääni erottuu melodisuudestaan, samettisuudestaan ​​ja rytmistään, ja siksi dombran äänten sekoittaminen minkä tahansa muun instrumentin ääniin on melko vaikea tehtävä.

Dombran asentaminen ei vie kovin kauan ja on yleensä mutkatonta. Aluksi viritetään alempi G-kieli, jonka jälkeen viritetään myös ylempi D-kieli. Mukavuuden vuoksi voit turvautua instrumentin, kuten virittimen, käyttöön. Tätä varten sinun on kiinnitettävä tämä laite dombra-päähän ja määritettävä näyttö.

Kazakstanin häissä kiinnitettiin suurta huomiota morsiamen lauluun. Se esitettiin yleensä jäähyväisseremoniassa. Kun tyttö tuli sulhasensa taloon, laulettiin perinteisesti laulu nimeltä "Heat-heat". Jo itse häissä, aivan alussa, he suorittivat "juhlan avaamisen", mikä ennustaa koko lisäseremonian kulun.

Rituaalilaulut olivat yleensä surullisia ja melko surumielisiä, ja ne sisälsivät myös surullisia motiiveja, koska sellaisia ​​sävellyksiä esitettiin yleensä hautajaisissa. Yleisimmät rituaaliseremonioiden laulut ovat "Dauys", "Zhylau" ja myös "Zhiyrma bes".

Dombraa soittaneiden laulajien suosituimpia genrejä olivat kansantarut, joista eepos kuuluu. Kansan historia on melko laaja, ja siksi laululegendoja on paljon.

Rituaali-, hää- ja historiallisten laulujen lisäksi laulajat rakastivat myös rakkaudelle omistettujen teosten esittämistä.Myös iloisen, groovy-tunnelman kappaleet olivat kysyttyjä.

Mielenkiintoisia seikkoja

• Dombra on yksi maailman vanhimmista soittimista.
• Yleisimmät koristeet tälle kansanmusiikki-instrumentille olivat linnun, kuten pöllön, höyhenet.
• Dombra on myös merkitty Guinnessin ennätysten kirjaan. Se tuotiin sinne sen jälkeen, kun lähes 11 tuhatta laulajaa esitti Kazakstanin ”Kenesin” Kiinassa.
• Kazakstanit rakastavat dombraa niin paljon, että siellä on jopa tällainen ilmaus: "todellinen kazakstani ei ole itse kazakstani, oikea kazakstani on dombra!" ("Na? Yz? Aza? -? Aza? Emes, na? Yz? Aza? - dombyra!")
• Vuonna 2010 Kazakstanissa luotiin täysin uusi instrumentti, jota voidaan pitää täysimittaisena dombran lapsena - tämä on elektrodombra.

Voit arvostaa dombran ääntä katsomalla seuraavan videon.