Pyhän Dormitionin luolalostari Bakhchisaraissa (Krim)

Me kuolemme hengelliseen janoon,

Raahasin itseni synkässä autiomaassa,

Ja kuusisiipinen serafi

Hän ilmestyi minulle risteyksessä.

A.S. Pushkin

Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkon sisäänkäynnin luona Serafim odottaa meitä kärsivällisesti. Taidokkaasti kalliosta veistetty tämä jumalallisen mysteerin vartija ilmestyi tänne mitä ihmeellisimmällä tavalla. Paikallaan piti olla kaiverrettu pylväs, mutta kriittisimmällä hetkellä mestarin käsi pysähtyi yhtäkkiä epävarmasti ja vahingossa pudonneet kivikappaleet paljastivat hänen hämmästyneelle katseelleen enkelin kasvot. Taiteilijan tehtävänä oli vain tuoda hieman esiin hänelle ilmestynyt salaperäinen kuva.

Jokaisella temppelillä on oma enkelinsä, mutta ei aina eikä kaikkialla voit nähdä häntä todellisuudessa. Jumalanäidin taivaaseenastumisen pyhän luolan syntyhetkestä lähtien sen rikkain ja monessa suhteessa traagisin kahdentoista vuosisadan historia on seurannut tuntemattomia salaisuuksia ja arvoituksia. Serafit - nämä rakkauden, valon ja tulen enkelit, jotka ovat korkeimmalla sijalla luokkahierarkiassa lähellä Jumalaa - symboloivat tätä pyhää läheisyyttä.

Pyhän Dormition Cave -luostari sijaitsee mukavasti 2 kilometrin päässä Bakhchisarain kaupungista, Pyhän Marian rotkon (Maryam-Dare) kalliossa, jossa on edelleen säilynyt 1500-luvun tatarirakennusten fragmentteja.

Tämä rotkon sydämessä, Krimin maan viehättävimmän luonnonkauneuden joukossa, voimakkaiden ja korkeiden kallioiden ympäröimänä, tämä lumivalkoinen, ihmisen tekemä ihme ei ole millään tavalla ristiriidassa ympäröivän vuoristomaiseman kanssa.

Tie luostariin kulkee Marian rotkon kuilua pitkin, jossa vuoristolohkareet riippuvat pelokkaasti oikealla puolella ja kallion jyrkkyys vasemmalla.Tien varrella, sileissä, työstetyissä kivissä, on munkkien ahkerien käsien leikkaamia luolasellejä.

Edelleen yllättäen, kuin sadusta, korkeuteen ilmestyy luostarin Dormition-kirkon valkoinen kupoli, johon nousee tilava, majesteettinen portaikko. Tästä alkaa matka vuosisatojen syvyyksiin, jossa ikivanhojen puiden varjossa istuen voit tarkkailla seinää, jossa on monia kuvia maailmankuuluista temppeleistä ja luostareista.

Temppelin sisustus on silmiinpistävää askettisuudessaan - siinä ei ole maalattuja kattoja, laatoitettuja seiniä ja runsaita mosaiikkeja. Mikään ei häiritse pyhiinvaeltajien huomiota Lavran pääpyhäköstä - Jumalanäidin ihmeellisesta kuvakkeesta "Kolmekätinen".

Pääluolatemppelissä, joka on kaiverrettu vuoreen, valo, kivinen ikonostaasi erottaa alttariosan. Lattia on peitetty vaatimattomalla mosaiikkikoristeella, joka muistuttaa Chersonesoksen luomuksia. Sisäänkäynnin oikealla puolella seinää pitkin on pieni pylväikkö. Vasemmalla ikkunoista eteläisen auringon huomaamattomat säteet tunkeutuvat huoneeseen.

Pylväiden joukossa oikealla olevassa seinässä on pieni luola, jossa säilytetään kunnioitettua Bakhchisarai-Jumalanäidin kopiota. Itse ikoni, josta tuli luostarin rakentamisen syy, siirrettiin kristittyjen uudelleensijoittamisen aikana Krimiltä (1700-luku). Pitkään, vuoteen 1918 asti, sitä pidettiin Neitsyt-kirkossa lähellä Mariupolia, ja sitten sen jälkensä katoaa.

Lavran aidan takana on useita temppeleitä, munkkien sellejä, kellotapuli ja ulkorakennuksia. Jotkut turistimajoituspaikat ovat avoinna.

Hieman taivaaseenastumisen temppelin alapuolella on miniatyyri Markuksen temppeli, joka on kaiverrettu kallioihin. Taidokkaasti viimeistelty puulla, se näyttää erittäin mukavalta. Täällä järjestetään jokapäiväisiä jumalanpalveluksia, ja sunnuntai- ja juhlapalvelukset pidetään pääkirkossa.

Luostarin pääaukiolla on Jumalanäidin ikonin kunniaksi "elävä lähde" ​​ja sen päälle rakennettu kappeli suihkulähteen muodossa. Aluksi kuva "Elämää antavasta lähteestä" oli luetteloissa ilman sen kuvaa. Myöhemmin koostumukseen lisättiin ampulli, ja sitten kuvakkeelle ilmestyi kuvia säiliöstä ja suihkulähteestä.

Jumalanäidin mosaiikkikuvakkeen "Elämää antava kevät" ilmestyminen liittyy Jumalan Äidin suorittamaan sokean miehen ihmeelliseen paranemiseen, joka tapahtui 5. vuosisadalla lähteessä, joka ei ole kaukana Konstantinopolista. Soturi Leo Markell, joka näki tämän ihmeellisen paranemisen, nousi sitten keisariksi (455-473), pystytti lähteen paikalle samannimisen temppelin ("Life-Giving Spring").

Vuodesta 1993 lähtien luostarissa on avattu luostari. Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko kunnostettiin. Joitakin luostarin sisärakennuksia rakennetaan edelleen.

Laakson toisella puolella näet epätavallisia ulkorakennuksia, jotka muistuttavat suuria ukrainalaisia ​​majoja, ja niille tyypilliset katot. Nämä eivät kuitenkaan ole kattoja, vaan ulkonevia kiviä, joihin kekseliäät munkit ovat kiinnittäneet vain seinät saatuaan mukavat kodinhoitotilat. Ne sisältävät erilaisia ​​eläimiä ja vihanneksia ravinnoksi.

Nyt kahden kunnostetun luolatemppelin lisäksi on pystytetty huomattava määrä maarakenteita: muun muassa veljesrakennuksia, pyhiinvaellushotelli ja työpajoja. Laaksoon rakennetaan aktiivisesti uusia rakennuksia ja vanhoja rakennuksia kunnostetaan.

Luostarin uloskäynnissä - tie edelleen ylös vuorelle, Chufut-Kaleen.

Rakennusajasta, Pyhän Dormition-luostarin perustajista ja luojista ei tiedetä melkein mitään. Tässä yhteydessä on olemassa erilaisia ​​​​versioita, jotka ovat vahvistaneet vain legendat ja muinaiset uskomukset. Voimme vain sanoa varmuudella, että tämä ortodoksinen luostari on vanhin Krimin luostareista. Luostarin alkuperästä esitetyt versiot ovat levinneet laajalle ajalle - 700-luvulta 1200-luvulle.

Useat asiantuntijat pitävät luostarin syntyä 1000- ja 1400-lukujen välisenä aikana. On kuitenkin täysin mahdollista, että munkit ilmestyivät Marian rotkoon 800-luvulla, aikana, jolloin ikonoklastit karkoittivat heidät.

On todennäköistä, että alun perin munkit irrottivat temppelin rakennuksen kallioista, ja itse luostari muodostui hieman myöhemmin.

1600-luvulta lähtien luostari on ollut Gothan (Konstantinopolin patriarkaatin) metropoliitien asuinpaikka. He johtivat kreikkalaisten ja muiden kansallisuuksien edustajien hengellistä polkua, jotka olivat kerran omaksuneet ortodoksisuuden.

Turkkilaisten kanssa käydyn sodan lopussa vuonna 1774 prinssi A.A.Prozorovsky saapui niemimaalle joukkoineen. Hän ilmoittaa suvereenille, että lähellä Bakhchisaraia on vuorelle hakattu muinainen kreikkalainen kirkko, ja sen korkeampi papisto aikoo rakentaa uuden temppelin. Mutta huolimatta siitä, että paikallista valtaistuinta johti Venäjä-mielinen khaani, luostarin kunnostamisen sijaan sen autioituminen tapahtuu.

Luostarin elpyminen liittyy Pyhän Innocentuksen nimeen, joka miehitti Khersonin katedraalin vuonna 1948. Vuonna 1850 kirkko avattiin juhlallisesti ja arkkimandriitti Polykarpuksesta tuli sen rehtorina. Avajaisiin osallistui korkein papisto ja monet Krimin pyhiinvaeltajat, mukaan lukien tataarit, jotka ottivat tämän tapahtuman innokkaasti vastaan.

1900-luvulla temppelin läheisyyteen rakennettiin Anastasia Uzoreshitelnitsan skette. Se on pystytetty vanhan kotikirkon paikalle, ja se sijaitsee 8 km:n päässä luostarista.

Neuvostohallitus ei suosinut uskovia, ja vuonna 1921 luostari suljettiin ja sen tiloihin perustettiin vammaisten siirtokunta. Vuodesta 1929 lähtien luostari haihtui vähitellen. Vuodesta 1970 lähtien siinä on toiminut neuropsykiatrinen laitos.

Luostarin aktiivinen elpyminen alkoi vuonna 1991 Simferopolin arkkipiispa Lazarin kevyellä kädellä. Vuonna 1993, kun luostari avattiin, kunnostettiin neljä luostarin kirkkoa, sellirakennukset, apottitalo, kellotorni, kunnostettiin vesilähde ja pääportaikko. Nykyään luostari on työntekijöiden lukumäärällä mitattuna Krimin suurin.

Luostariin saapuvat pyhiinvaeltajat ja turistit ovat täynnä luostarin ylevää henkistä tunnelmaa myös matkalla luostariin. Korkeat vanhat portaat ja luostarin erityinen arkkitehtuuri, koskemattoman luonnon läheisyys ja jotain salaperäistä - kaikki tämä luo epätavallisen, kestävän vaikutelman.

Luostarin arkkitehtonisia piirteitä korostavat kallion ja kalliotaideen lisäksi seuraavat rakennukset.

• Kellotorni. Yksikerroksiset, kuvioportaan muotoiset, siistit Toscanan järjestyksen pylväät näkyvät selvästi erittäin korkealla sokkelilla. Kaikki tämä kimaltelee kullatulla katolla kauniin teltan muodossa. Päätemppelin yläpuolella on erityisen kunnioitettu Jumalanäidin ikoni, joka sijaitsee syvennyksessä, jossa on kierretty kuva.
• Suihkulähde, lähempänä portaiden jalkaa, enkeliveistoksen inspiroima. Suihkulähteen vasemmalla puolella on 1800-luvulla rakennettu luostarin apotin kodikas talo.
• Näköalatasannesijaitsee temppelin pääsisäänkäynnin edessä ja tarjoaa upeat näkymät rotkolle ja kreikkalaisen kaupungin muinaisille raunioille.
• Kodinhoitohuoneet luostareita, joista roikkuu kattomaisia ​​kiviä.

Luostarin luolatiloissa on upeat akustiset ominaisuudet. Luolakirkon edustalla paikalla vierailijoiden äänet kuuluvat, mutta kannattaa ottaa pari askelta pohjoiseen ja tämä melu katoaa lähes kokonaan. Joten kalkkikivi huokoisella rakenteellaan vaimentaa melua intensiivisesti.Tämän tietäen temppelin rakentajat lisäsivät pyhien Konstantinuksen ja Helenan temppelin tilojen kokoa, jonka seinät heijastivat ääntä.

Tämän ansiosta alttari oli volyymiresonaattorin keskellä ja rukousten äänet saavuttivat Chufut-Kaleen, jossa luolan sarviin putoamalla he heijastuivat ja ilmaantuivat uudelleen luostarissa. Tästä johtuen rukoilevat kristityt saivat sen vaikutelman, että lähellä olevat kivet tuottavat myös rukouksen heidän kanssaan.

Temppelin ulkonäöstä on useita kauniita legendoja. Niinpä nuori paimen, joka johti laumaa yhden luolan ohi, huomasi siinä kirkkaan valon. Luolan sisällä hän yllättyi nähdessään ilmassa leijuvan kynttilän liekillä valaistun Kaikkein Pyhimmän Theotokos-kuvakkeen. Hänen ihailunsa ei tuntenut rajoja, varsinkin kun jakso tapahtui 15. elokuuta - täsmälleen Theotokosin nukkumispäivänä. Kun paimen otti ikonin kotiin, aamulla paimen huomasi, ettei sitä ollut siellä.

Mutta seurattuaan laitumelle, lähellä samaa luolaa, hän näki jälleen valon ja ikonin. Paimen vei ikonin takaisin kotiin, mutta historia toisti itseään. Kyläläiset, saatuaan tietää tästä tapahtumasta, arvasivat, että Neitsyt Maria haluaa, että tälle paikalle rakennettaisiin temppeli hänen kunniakseen.

Pyhän Dormition luostarissa vieraili kruunattuja henkilöitä: keisarit Aleksanteri I ja II, Nikolai I. Täällä tapahtuvat ihmeelliset tapahtumat ja ilmiöt ovat jatkuvasti houkutelleet ja houkuttelevat edelleen sekä kristittyjä että yksinkertaisesti uteliaita ihmisiä, jotka uskovat ihmeisiin.

Luostarin tärkeimmät pyhäköt.

• Jumalanäidin taivaaseenastumisen ikoni hopeisessa viittassa - komentaja Bakhchisarai Totovitšin lahjoitus. Uskovat saavat tästä lahjasta henkisten ja fyysisten sairauksien parantamisen. Todisteena tästä ovat monet kultaiset ja hopeiset riipukset lahjoina tuntemattomista vaivoista eroon pääsemiseksi.
• Jumalanäidin ikonin kaksoiskappale hopeavaatteessa ja jalokiviä... Kenraali Martynovin vaimon lahjoitus vuonna 1856
• Kiovan-Petšerskin Jumalanäidin ikonin kaksoiskappale kullatussa viittassa - Lahja Metropolitan Filaretilta sketen avajaisten kunniaksi.
• Vapahtajan ikoni, jossa on 84 fragmenttia pyhien jäänteistä - Korsunskyn Jumalanäidin luostarin lahja.
• Risti Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen kuvan kanssa... Kolmen arvokkaan puulajin koostumus. Vanhan Athoksen lahja vuonna 1850
• Jumalanäidin ja lapsen kuva... Näytetään kivillä.

Pääset nopeasti ja helposti luostariin bussilla nro 2, joka kulkee Bakhchisarai-rautatieasemalta "Staroselye"-pysäkille. Sitten se jää pienelle kävelylle.

Luostariin on parempi mennä henkilökohtaisella kuljetuksella Bakhchisarain edestä kulkevalta kehätieltä (jos muutat Simferopolista). Radalla on näkyvä kyltti, joka osoittaa tien määränpäähän. Edelleen, ohittaen kauneimmat kivet, saavutamme Staroselyan ja parkkipaikalle pysäköityään siirrymme kävellen luostariin.

Seuraamme muinaista 1700-luvulla rakennettua Takhtaly-Jami-moskeijaa, jossa voit sammuttaa janonsa siellä sijaitsevassa suihkulähteessä pitäen mielessä tulevan luostariinnousun.

Vuoristoluostarit ovat erityinen historiallinen tila Krimin henkiselle kulttuurille. Jotkut niistä perustivat bysanttilaiset mestarit 800-900-luvuilla, eivätkä ne keskeyttäneet toimintaansa, koska he olivat tataarin ikeen alla. Samat ovat Kachi-Kalionin vuoristorakenteet ja helmitemppeli.

Pyhän Dormitionin luostari on ortodoksisuuden linnoitus Krimin alueella. Retket tähän luostariin yhdistetään usein vierailuun karaite-vuoristoasunnossa Chufut-Kale, jossa on kenassat, mausoleumit ja luolat, mikä selittyy matkailupalvelujen läheisyydellä.

Tällaisia ​​retkiä on kätevä tilata osana retkiä sivustoille, joissa voit tutustua sääntöihin etukäteen, vastaavalla alustavalla tutustumisella palvelurekistereihin, hintoihin ja muihin vivahteisiin. Täältä voit selvittää retkien hinnat eri kohteisiin ja löytää sopivia vaihtoehtoja.

Kristillisessä pyhäkössä vieraillakseen naisilla on oltava huivi päässään ja heillä on oltava suljetut vaatteet. Sisäänkäynti luostariin on avoinna kaikkina vuodenaikoina, mutta turistit voivat vierailla vain muutamissa kivikkoisissa tiloissa.

Bakhchisaraista on useita tällaisia ​​monimutkaisia ​​retkiä (erilaisten esillä olevien esineiden kanssa). Niiden hinta vaihtelee 500 - 1500 ruplaa.

Tietoja Holy Dormition -luolastasta Bakhchisaraissa, katso seuraava video.