Miksi munat maalataan pääsiäisenä?

Melkein kaikki ovat tuttuja sellaisista herkuista kuin pääsiäiskakut, raejuustomuffinit ja värilliset munat. Perinteisesti torstaina valmistetaan juhlaruokaa ja muun muassa keitetään tulevaisuuden väriaineita. Samaan aikaan kaikki eivät tiedä, miksi nämä samat munat maalataan tänä suurena päivänä kaikille uskoville ja mistä tämä perinne on peräisin. On syytä huomata, että sillä on syvät historialliset juuret uskonnollisen kontekstin lisäksi.

Monet ihmiset uskovat virheellisesti, että munien värjäys on pääsiäisperinne, joka alkoi Kristuksen ylösnousemuksesta. Todellisuudessa tämä ei kuitenkaan täysin vastaa todellisuutta. Näiden muinaisten elintarvikkeiden maalaus ilmestyi paljon aikaisemmin kuin määritetty aika, eikä se alun perin edustanut minkään loman symbolia.

On tärkeää huomata, että useimpien kansojen myyteissä muna on aina liitetty elämän alkuperään. Se oli symboli jonkin uuden lähteestä. Esimerkiksi idässä uskottiin, että muna oli elämänmuotojen varasto ja maailman perusta, kun siinä vallitsi kaaos. Samaan aikaan hänen kuorensa lämmitettiin tulella, minkä ansiosta Panu-olento lopulta syntyi.

Sitä paitsi, muinaisina aikoina munaa pidettiin auringon symbolina, joka kevään saapuessa tuo lämpöä, valoa ja myös iloa. Se esiteltiin jumalille ja esiteltiin myös uudenvuoden ensimmäisinä päivinä ja lahjaksi lähimmille heidän syntymäpäivänään. Muuten, vauraammat ja varakkaammat ihmiset tilasivat itselleen jalometalleista valmistettuja munia.

Arkeologit ja tutkijat pystyivät saatujen tietojen perusteella todistamaan, että munia maalattiin eri väreillä vielä 60 000 vuotta sitten. Rehellisesti sanottuna on huomattava, että ne olivat strutseja. Totta, tällaisten elintarvikkeiden manipulointien tarkoitusta ei ole vielä täysin selvitetty. Yhden version mukaan puhumme joistakin pakanallisista rituaaleista.

Roomassa perinne alkoi Marcus Aureliuksen syntymästä. Tunnetun legendan mukaan juuri ennen tulevan keisarin syntymää hänen äitinsä kana muni epätavallisen munan. Sen ainutlaatuisuus piilee siinä, että se oli valkoinen, mutta kokonaan peitetty punaisilla pilkuilla. Tätä merkkiä pidettiin lupaavana enteenä, ja sen jälkeen he alkoivat maalata kananmunia ja esittää niitä lahjoina.

Slaavit loivat ensimmäisen krashenkin juhlistaen kevään saapumista luonnon heräämisen jälkeen pitkästä talviunesta. On syytä huomata, että heille, kuten pakanoille, itse munilla oli erityinen merkitys ja ne symboloivat elämän alkuperää. Tässä tapauksessa kuori toimi ulkoisena esteenä. Jos puhumme kristillisestä perinteestä, on syytä muistaa, että ensimmäiset maininnat väriaineista ovat peräisin 1000-luvulta jKr. On osoitettu, että jumalanpalveluksen jälkeen papit jakoivat ne seurakuntalaisille.

Tällä hetkellä munien värjäys on yksinomaan pääsiäistapa. Samaan aikaan historioitsijat ja muut tiedemiehet yrittävät selittää sen alkuperää analysoimalla versioita, jotka liittyvät suoraan kristinuskon muodostumiseen. On olemassa kolme pääteoriaa, joiden mukaan ihmiset alkoivat valmistaa väriaineita.

1. Aluksi muna symboloi Herran hautaa. On syytä muistaa, että tuohon aikaan kuolleet haudattiin usein luoliin, joiden sisäänkäynti suljettiin raskailla ja massiivisilla kivillä. Juuri tältä Jeesuksen hautapaikka näytti, ja sisäänkäynnin luona oli valtava lohkare, joka muistuttaa ulkoisesti munaa. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä oli syy erityiseen asenteeseen kuvattuun tuotteeseen ja myöhemmin pääsiäisherkkuun.

2. Neitsyt Maria viihdytti vastasyntynyttä Jeesusta eri väreillä maalatuilla munillaeli käytin niitä leluina. Tämän version vahvistaa usko, että värjättyt naiset olivat pienen Kristuksen suosikkileluja.

3. Keitetyt munat olivat kerran ensimmäinen ruokalaji, joka tarjoiltiin paaston jälkeen.

Ei ole mikään salaisuus, että paastoa ei nykyään noudateta niin tiukasti kuin ennen, jolloin lihaa, maitotuotteita ja munia ei syöty. On odotettavissa, että tällaisen melko pitkän ajanjakson aikana näitä tuotteita kertyi suuria määriä. Ja tämä ei ole yllättävää, koska kanat jatkoivat kiirettä.

Jos syventyy jokaiseen näistä teorioista, voit ymmärtää, että niillä kaikilla on oikeus olemassaoloon ja että ne voivat tavalla tai toisella vaikuttaa kyseisen perinteen muodostumiseen. Nyt voidaan vain arvailla, millä tekijöistä oli suurin vaikutus. Samalla voimme luottavaisesti päätellä, että värillisten munien arvot eri aikoina voivat poiketa merkittävästi toisistaan.

Aluksi on huomattava, että kristinuskossa ja erityisesti ortodoksiassa kuvattu tapa on sakramentin symboli. Siksi kaikki, jotka pitävät itseään uskon kantajina, noudattavat tätä perinnettä. Muuten, 1200-luvun kirkkolaissa mainitaan, että munkki, joka ei syö pääsiäissunnuntaina maalattua munaa, voi saada apottin rangaistuksen. Tällainen rikos tulkittiin yritykseksi, vaikkakin tahattomaksi, kyseenalaistaa perinne.

Tietysti, ei ole mitään syytä hylätä eri maiden historian tutkimukseen perustuvia teorioita. Mutta samalla ei voi sivuuttaa raamatullista versiota siitä, mihin perinne liittyy ja mistä se tulee, mikä tukee väriaineiden erityistä merkitystä. Ja tässä tapauksessa puhumme siitä, että tapa liittyy Maria Magdaleenaan, joka, kuten tiedät, oli Jeesuksen seuraaja.

Saatuaan tietää Kristuksen ylösnousemuksesta hän päätti välittää tämän viestin paitsi tavallisille ihmisille myös keisari Tiberiukselle. Kohtattuaan hallitsijan, Marian täytyi tuolloin vallinneiden tapojen mukaan antaa hänelle lahja. Hänellä ei kuitenkaan tuolloin ollut mukanaan mitään arvokasta, vain kananmuna. Tämän hän antoi Tiberiukselle kertoessaan uutisen ylösnousemuksesta. Keisari ei kuitenkaan uskonut naista ja jopa pilkkasi väitettä, että kuollut henkilö voisi palata elämään.

Hallitsija huomautti, että todennäköisyys herättää kuolleista on sama, koska hänelle esitetyt munat muuttuvat punaisiksi. Näiden Tiberiuksen sanojen jälkeen tapahtui todellinen ihme, koska kaikkien silmien edessä hänen käsissään oleva lahja muuttui punaiseksi. Luonnollisesti tästä tuli syy olla kyseenalaistamatta Magdalenan sanoja. Uskotaan, että näin ilmestyi yksi kirkkaimmista symboleista sekä itse Kristuksen ylösnousemuksesta että pääsiäislomasta.

On myös syytä mainita tapa muistaa taistella väriaineiden kanssa. Nykyään on olemassa erilaisia ​​teorioita siitä, kuinka tämä perinne syntyi ja miksi on tapana rikkoa munia tällä tavalla.

1. Eräänlainen kilpailu on hyvän ja pahan välisen taistelun symboli.

2. Aiemmin kuvattuna lomana oli suudelmakielto, ja näin ihmiset tavallaan tervehtivät toisiaan.

3. Uskonnollisesti katsoen Herran hautaa edustavien munien lyöminen auttaa Jeesusta pääsemään sieltä nopeammin pois eli nousemaan kuolleista.

Vaikka on lyhyesti tutkittu perinnettä värjätä pääsiäispöydän harkittu elementti ja itse loman olennainen attribuutti, on syytä huomata, että punaisen ja karmiininpunaiset munat ovat aina olleet perinteisiä. Tässä kannattaa keskittyä kahteen avainversioon tästä sävyvalikoimasta.

1. Ensimmäisiä väriaineita luotaessa käytettiin ennustettavasti yksinomaan luonnollisia väriaineita, koska keinotekoisia analogeja ei tietenkään ollut noina päivinä. Ja yksi tärkeimmistä työkaluista oli silloin sipulinkuori.

2. Se keksittiin maalata pääsiäismunat punaisiksi, koska se symboloi Jeesuksen verta, joka vuodatettiin ristillä ihmisten pelastamiseksi.

Nykyään voit nähdä eri sävyisiä väriaineita. Lisäksi ne on maalattu käsin ja koristeltu kaikenlaisilla koriste-elementeillä. Tässä tapauksessa väreillä on seuraavat merkitykset.

• Punainen - ikuinen elämä ja Vapahtajan veri, joka on vuodatettu ihmiskunnalle.

• Ruskea on hedelmällisyyden ja hyvinvoinnin symboli.

• Oranssi on hauskaa.

• Keltainen on aurinkoon liittyvä väri.

• Sininen on taivaan merkki ja enkelien asuinpaikka.

• Vihreä on terveyden ja heräävän luonnon symboli.

Yhteenvetona on tärkeää huomata, että kaikki kuvatut kristilliset perinteet eivät ole merkityksellisiä vain ortodokseille. Pääsiäistapoja noudattavat myös katolilaiset. He myös maalaavat munia pääsiäiseksi ja koristelevat ne erilaisilla kuvioilla. Lisäksi ne ovat suosittuja suklaaherkkujen kanssa, jotka on valmistettu tämän perinteisen suuren loman symbolina.